Ciao, don Sandro!

da Parrocchia San Bernardo | Feb 11, 2025 | Parrocchia

La scorsa settimana abbiamo salutato don Sandro. Qui sotto qualche riga e qualche foto, per ricordarlo.

Don Alessandro Lanfranco

(1938 – 2025)

Domenica pomeriggio del marzo 2023. Dopo un turno di confessioni dei bambini del secondo anno di catechesi, don Sandro resta seduto col viso stanco mentre tutti escono per andare a far festa in oratorio. Mentre vado a chiudere la chiesa mi avvicino e mi seggo vicino a lui. «Sono stanco – mi dice – c’è una persona che insiste al telefono che vuole soldi e non ne posso più». Gli dico: «Don Sandro, puoi cercare anche un po’ di rallentare e di lasciar stare, sennò ti stancherai sempre di più». Lui chiude gli occhi con la testa piegata in avanti e mi dice: «Vedi, Gesù è venuto per cercare gli ultimi e per me gli ultimi sono loro che continuano a chiedere. Gesù ha fatto così e io non posso fare diversamente». Questo era don Sandro.

«Come Dio vuole», così aveva imparato a dire negli ultimi anni, un po’ più gentilmente, a chi gli chiedeva «Come sta don Sandro?»

«Come Dio vuole». Don Sandro era nato il 10 maggio 1938 a Gorizia, dove i suoi genitori si trovavano in quanto papà Aldo era lì di stanza in qualità di ufficiale pilota dell’aeronautica militare; allo scoppio della guerra gli ufficiali ricevono altre destinazioni e così con mamma Maria ritorna in Piemonte, paese natale dei suoi genitori, e si stabilisce ad Alpignano. Crescerà per diversi anni con solo l’affetto della mamma fino al rientro nel ‘46 del papà, che attraverso varie peripezie è stato prigioniero in India e nelle isole britanniche. Prosegue i suoi studi civili e dopo il diploma di perito fotografico si iscrive alla facoltà di economia e commercio, senza però concludere il ciclo di studi per aver scoperto una nuova passione: quella di Dio per lui.

«Come Dio vuole».  Entra nel seminario di Rivoli tra le vocazioni cosiddette “adulte”, ricevendo l’ordinazione presbiterale il 12 aprile 1969. Nei suoi primi incarichi viene nominato nel 1970 vicario parrocchiale nella parrocchia di San Barnaba a Torino, nel quartiere di Mirafiori; in seguito a Settimo Torinese nella parrocchia San Giuseppe Artigiano nel 1974 e ancora a Mathi nel 1978.

Nel marzo del 1979 riceve la sua prima nomina a parroco a San Michele in fr. Tuninetti di Carmagnola, per essere trasferito nel 1984 a Santena dove la gestione di molte strutture gli sembra quasi soffocare la sua vocazione di pastore. Così dall’ 1 aprile 1988 viene trasferito come parroco a Carmagnola a San Bernardo, succedendo a don Giovanni Franco dove resterà fino al settembre 2014. Diversi impegni si alternano in quei decenni, tra i quali assistente religioso dell’ospedale della Città e socio fondatore del Centro di aiuto alla vita di Carmagnola e della Caritas cittadina “Il Samaritano”, dando così forma alle sue passioni per la difesa della vita fin dal concepimento e l’aiuto alle mamme con gravidanze difficili e ai poveri di corpo e di spirito. Negli anni da parroco la sua attenzione al Borgo e alla storia della parrocchia e del territorio racconta la sua dedizione: per gli asili Novaresio e Madre Avalle, per l’oratorio e la Conferenza di San Vincenzo, per il forte di Vinadio e per l’associazione San Bernardo. Le sue prediche forti, a tratti arrabbiate fino a diventare paonazzo – raccolte come omaggio del borgo in alcuni volumi – con temi decisamente scottanti come la difesa della vita nascente, la carità vissuta in famiglia, il suo sincero amore per il vangelo, sono il prolungamento delle parole di San Paolo «Guai a me se non annunciassi il Vangelo». La sua casa aperta per tanti anni a immigrati e poveri di ogni condizione, il suo portafoglio costantemente svuotato fino a morire realmente povero, lo rendono senza esagerare un “martire”, cioè testimone, della carità, tanto da ricevere a volte anche aggressioni fisiche e percosse dalle persone stesse che stava aiutando. I suoi giri in motorino e poi in bici nel borgo, da una casa all’altra per pranzare o cenare, per condividere il dolore della perdita di una figlia o di un marito, fanno vedere il «buon pastore che conosce le sue pecore».

«Come Dio vuole». Nel settembre 2014 don Sandro lascia la parrocchia per raggiunti limiti di età e dopo alcune valutazioni riceve ospitalità in alcune stanze adattate della casa delle Suore di Sant’Anna a San Grato: il trasloco dei numerosi volumi della sua biblioteca, i cd di molte collezioni di musica classica e gli attrezzi da lavoro così numerosi tanto da rendere la cucina una vera e propria “officina” sono solo il contorno della sua passione per il Signore e per la sua Chiesa; don Sandro continua a esternarla nei suoi numerosi servizi per le celebrazioni delle Messe nella casa delle Suore a San Grato e in tutte le chiese carmagnolesi fino ai confini con la Cascauda, nelle le ore passate in confessionale e anche in casa,  nell’ascolto per l’accompagnamento spirituale di tanti, nei giri per i reparti dell’ospedale; tutto anche quando la sua salute inizia piano piano a diminuire e le forze vengono a mancare. «Bisogna fare come il cavallo nel romanzo La fattoria degli animali – diceva –: quando le cose non vanno bisogna lavorare di più, anche se si è stanchi». Nelle sue genuflessioni all’altare o entrando in Chiesa, fatte fino agli ultimi mesi nonostante le ulcere alle gambe e l’equilibrio precario, nel suo restare in ginocchio pur facendo fatica a rialzarsi, nel continuare a celebrare pur con un filo di voce ma «per essere utile» («Allora, dimmi cosa devo fare!» era solito rispondere al telefono per rendersi disponibile) don Sandro ha continuato a servire il Signore e la chiesa con fedeltà e passione grandi.

«Come Dio vuole». Nel novembre del 2024, a seguito della diagnosi fatta in maggio e di un aggravarsi delle sue condizioni fisiche, don Sandro viene ricoverato in ospedale a Carmagnola in attesa degli accertamenti clinici e di possibili soluzioni: ancora in ospedale esercita il ministero con generosità, confessando e ascoltando le diverse persone che si alternano nelle visite fino all’operazione nella vigilia di Natale all’ospedale Molinette e un secondo intervento il giorno dell’Epifania. Inizia qui un periodo di prova che don Sandro non nasconde a quanti si alternano con generosità per aiutarlo nell’alimentazione a letto e per fargli compagnia. Nel buio che percepisce e che lascia disorientate le persone attorno a lui, è ancora una volta il Signore che lo purifica con la sua luce.

«Come Dio vuole». Nel tardo pomeriggio di martedì 4 febbraio il Signore lo chiama a entrare nella Vita. «Veramente: tutto è grazia!» aveva appuntato in un quaderno pochi giorni prima dell’intervento. 

Orari e appuntamenti della Settimana Santa 2023

da Parrocchia San Bernardo | Apr 1, 2023 | Parrocchia

Nel Cuore di Maria – 5 secoli di devozione

da Parrocchia San Bernardo | Mar 25, 2022 | Parrocchia

Al via questa sera, 25 marzo 2022 le celebrazioni a Carmagnola per il 500° anniversario del Voto all’Immacolata Concezione Vergine Maria, Patrona della Città.

25 marzo 2022
Chiesa della Collegiata

– ore 18:00 – Santa Messa a due anni dal Voto del 25 marzo 2020, richiesto per ricevere protezione dalla pandemia del Covid 19, presieduta da S. E. Mons. Pier Giorgio Micchiardi, Vescovo emerito di Acqui Terme.

– ore 21:00 – Conferenza storico-religiosa “1522 – 2022 • Il Voto: Storia e Spiritualità”

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“Nel Cuore di Maria – 5 secoli di devozione” è il titolo di una serie di eventi che si svolgeranno tra il 25 marzo e l’8 dicembre 2022 per celebrare a Carmagnola il 500° anniversario del primo Voto che la comunità cittadina espresse all’Immacolata Concezione Vergine Maria, Patrona della Città.

Le iniziative sono a cura di un comitato composto da referenti delle Parrocchie di Carmagnola che compongono l’Unità Pastorale 53 e da referenti di realtà locali, del Comune di Carmagnola e della Pro Loco, con il sostegno del Consiglio Regionale del Piemonte e della BCC di Casalgrasso e Sant’Albaro Stura.

Si comincia il 25 marzo nella Chiesa della Collegiata con la Santa Messa alle ore 18:00 e con la conferenza storico-religiosa intitolata “1522 – 2022 • Il Voto: Storia e Spiritualità” alle ore 21:00.

Nella conferenza verrà analizzato il periodo storico dell’Italia nord-occidentale nei primi del 500, gli aspetti sociali e sanitari legati alla peste, in particolare la presentazione del Voto fatto all’Immacolata nel 1522, con interventi da parte del Geometra Mario Cordero, del Dott. Nicola Ghietti, del Dott. Giancarlo Amedei e della Dott.ssa Ilaria Curletti. A seguire si svolgerà un momento di riflessione sul significato religioso del Voto da parte di Don Francesco Saverio Venuto, docente della Facoltà di Teologia di Torino.

A maggio si svolgerà il Pellegrinaggio Mariano della statua dell’Immacolata nelle parrocchie dei borghi carmagnolesi e si concluderà con la Santa Messa in Piazza Sant’Agostino nell’ultimo giorno del mese presieduta da S. E. Mons. Gabriele Mana, Vescovo emerito di Biella.
Le celebrazioni proseguiranno sino a dicembre con numerose iniziative di carattere culturale, religioso e sociale.

RACCOLTA FONDI PER ALLESTIMENTO AMBULANZA CROCE ROSSA

Durante le manifestazioni viene promossa una raccolta fondi per l’allestimento interno di una ambulanza che la Croce Rossa Italiana delegazione di Carmagnola ha ricevuto in dono.
In questo modo la celebrazione dell’anniversario non si limita ad una semplice ricorrenza storica ma rinnova i valori di impegno solidaristico e spirituale dei carmagnolesi..
L’obbiettivo è quello di raggiungere l’importo di circa 25/27.000,00, confidando nella generosità di tutti i carmagnolesi che con un piccolo gesto possono aiutare ad aiutare.

Chiunque voglia elargire una donazione può farlo tramite bonifico bancario:

– alla Fondazione di Comunità di Carmagnola > Banca Intesa Sanpaolo – IBAN IT26A0306909606100000111811

– alla Croce Rossa di Carmagnola > Banca Sella – IBAN IT51S0326830260052296808640

Primo incontro quaresimale con catechesi della prof.ssa Maria Rita Marenco

da Parrocchia San Bernardo | Mar 9, 2022 | Parrocchia

Prima meditazione

Nicodemo incontra Gesù

Gv 2,23-25

²³Mentre Gesù era a Gerusalemme per la Pasqua, durante la festa, molti, vedendo i segni che faceva, credettero nel suo nome. ²⁴Gesù però non si fidava di loro, perché conosceva tutti ²⁵e non aveva bisogno che qualcuno gli desse testimonianza sull’uomo. Egli infatti conosceva quello che c’è nell’uomo.

Gv 3,1-8

¹Vi era però un uomo, tra i farisei, chiamato Nicodèmo, un capo dei Giudei. ²Egli andò da Gesù, di notte, e gli disse: «Rabbì, sappiamo che sei un maestro venuto da Dio; nessuno infatti può fare i segni che tu fai, se Dio non è con lui». ³Gli rispose Gesù: «In verità, in verità ti dico, se uno non viene generato dall’alto, non può vedere il regno di Dio». ⁴Gli disse Nicodèmo: «Come può un uomo essere generato quando è vecchio? Non può certo entrare una seconda volta nel grembo di sua madre e essere partorito». ⁵Gli rispose Gesù: «In verità, in verità ti dico, se uno non viene generato da acqua e da Spirito, non può entrare nel regno di Dio. ⁶Quel che è generato dalla carne è carne e quel che è generato dallo Spirito è Spirito. ⁷Non ti meravigliare perché ti ho detto: bisogna che voi siate generati dall’alto. ⁸Il vento soffia dove vuole e ne senti la voce, ma non sai di dove viene e dove va: così è di chiunque è nato dallo Spirito». ⁹Replicò Nicodèmo: «Come può accadere questo?». ¹⁰Gli rispose Gesù: «Tu sei maestro in Israele e non sai queste cose?»

Il brano è introdotto dalla precisazione che Gesù si trovava a Gerusalemme durante la festa di Pasqua, e molti hanno creduto in Gesù avendo visto i segni che compiva.

L’evangelista Gv richiama la nostra attenzione sui “segni” compiuti da Gesù, sul fatto che molti hanno creduto perché hanno visto i segni (miracoli) che Gesù compiva.

Dunque Gv ci pone di fronte a un credere scaturito dai segni di Gesù: hanno creduto perché hanno visto.

• La prima tappa del nostro cammino, comincia da qui.

Gv ci rimanda a noi stessi, alla nostra fede:

qual è il nostro credere?

La nostra fede si fonda su segni?

Abbiamo una fede che ha bisogno di vedere o di fare? per toccare con mano, come se volessimo dimostrare a noi stessi che crediamo perché facciamo qualcosa per gli altri, per la Chiesa?

Ed allora Gv ci manda alla radice del nostro ‘credere’.

Vi possono essere delle buone esperienze, ma esse non sono sufficienti a coltivare una fede matura che sia in grado di “donare”. Perché noi siamo e viviamo della fede che abbiamo nel cuore.

Infatti il testo dice che Gesù non credeva loro.

Anche la fede di Nicodemo parte dai segni, ma scopre che non gli basta.

Infatti va «di notte» a cercare Gesù.

«Di notte»: è qui che vagliamo la nostra fede.

La notte è simbolica:

la notte rappresenta il buio delle nostre fatiche, delle nostre ferite, il buio nelle nostre sofferenze, e i «segni» di una fede che vuole toccare con mano, che si poggia sul sentire, sul vedere non regge il buio.

La notte è la prova a noi stessi della solidità della nostra fede. È la prova della radice che la fonda.

È la prova di come noi ci poniamo in relazione con Dio, perché è da questa relazione che noi diventiamo capaci di donare il Bene, altrimenti doniamo la nostra povertà.

I segni della presenza di Dio nella nostra vita personale, ci sono, ma non sono così immediatamente visibili se non abbiamo acquistato uno sguardo “contemplativo”, vale a dire uno sguardo che deriva dalla confidenza con Dio, frutto di una perdurante e solida relazione con Lui.

I segni della Presenza di Dio nella mia vita, sono segni che mi rivelano la sua Presenza nelle scelte che mi ha aiutato a compiere, nelle svolte che mi ha indotto a fare, nelle sofferenze che mi ha aiutato a sostenere….

Ed anche i segni della presenza di Dio in chi incontriamo, nei fratelli che ci passano accanto, in chi ha bisogno, necessitano di quello sguardo che ha confidenza con Dio, non emergono, non sono eclatanti. Rischiamo che la sua Presenza in loro, ci passi accanto; ci siamo, facciamo, operiamo, ma non la scorgiamo.

La scopro, nella mia vita e in coloro che avvicino e di cui mi prendo cura, se vivo una fede “coltivata” che mi genera quello sguardo.

Infatti, Gesù, ancora prima che Nicodemo gli rivolga una domanda, sposta la prospettiva di Nicodemo: dai segni ad “oltre” i segni.

• Gesù dice a Nicodemo: «In verità, in verità ti dico, se uno non viene generato dall’alto, non può vedere il regno di Dio»

Qui emergono due temi – chiave:       A. essere generati

1. vedere il Regno di Dio
2. «viene generato». Nel brano si ripete otto volte «essere generati» “da”.

Il verbo al passivo mi richiama al fatto che sono generato da Qualcuno; che c’è Qualcuno che mi dà la vita, e non soltanto la vita fisica, anche la vita spirituale.

(non sono io che mi genero, richiama invece colui che dà la vita, richiama che non sono io che mi alimento)

*Nicodemo resta sul suo punto di vista che lo porta all’equivoco:

«Come può un uomo essere generato quando è vecchio? Non può certo entrare una seconda volta nel grembo di sua madre e essere partorito»

L’equivoco di Nicodemo è un po’ anche il nostro: come è possibile «essere generati di nuovo»?

Ormai, siamo battezzati, siamo praticanti, facciamo tante cose per la Chiesa. Non è sufficiente?

* Ma Gesù precisa: essere generati «dall’alto, dallo Spirito».

E in più Gesù non si riferisce ad una volta sola, che potrebbe appunto far pensare al nostro battesimo. Certamente, ma non soltanto. Gesù fa un discorso che non è rivolto al passato, ma al presente., è di attualità.

È necessaria un’azione continua dello Spirito del Cristo risorto, per scoprire la presenza di Dio, viva nella nostra vita, per esercitare una fede matura, consapevole.

Per mettere la nostra fede al servizio del prossimo.

Lo Spirito Santo, che è l’Amore di Dio, la fecondità di Dio, la creatività di Dio, è una presenza che agisce con forza dentro di me, che mi sostiene, che mi reca la luce della verità.

È lo Spirito di Testimone, il Paklito, presente in me. È come l’acqua che penetra la terra arida e mi feconda.

È necessaria la sua azione per imparare a sentire e vedere Dio nelle creature, perché in tutto è Dio che ci tocca, ci avvicina.

Ed è su questa Presenza che dobbiamo interrogarci. Qui sta il vero problema della fede.

È su come coltivare questa Presenza, che ci dobbiamo interrogare.

Perché in Lui, noi siamo, ci muoviamo, respiriamo, ma non vediamo, eppure noi viviamo di quella Presenza.

La sua Presenza non è in segni eclatanti, ma è nel segreto della mia stanza, vale a dire del mio cuore.

È il mio rapporto con lui, che determina il mio rapporto con le cose da fare, col lavoro da compiere, col bene da svolgere, con la vita di ogni giorno.

Perché non è con la ragione che potrò accompagnare, ascoltare, sostenere una profonda sofferenza, stare vicino ad uno “scarto della società”, o accogliere… là dove non si comprende, ma bisogna amare.

Tema centrale del brano è allora la fonte della vita cristiana.

Perché lo Spirito di Cristo risorto è la fonte.

* Ed allora cosa vuol dire «essere generati dall’alto»?

Gesù precisa ancora: «Quel che è generato dalla carne è carne e quel che è generato dallo Spirito è Spirito»

Gesù parla di una dimensione spirituale: chi «è generato dalla carne», non soltanto significa chi si definisce in base ai criteri di questo mondo, comprende se stesso dal loro punto di vista.

Ma anche si riferisce alla prospettiva molto umana che noi possiamo comprendere nel brano del Vangelo di Lc riferito a Marte e Maria (Lc 10,38).

Non la Legge, rappresentata qui da Nicodemo maestro e capo dei Giudei, non la sola osservanza delle pratiche religiose. Queste mi permettono di coltivare le virtù, ma non sono la fonte della mia vita in Cristo.

Ma chi è nato dallo Spirito riconosce la sua origine in Dio e a quella si deve rifare, perché si riconosce a partire dall’essere figlio di Dio. 

Dunque è l’azione dello Spirito di Dio che ci aiuta a vivere da “figli” di Dio.

È l’azione dello Spirito del Cristo risorto che opera in noi. È l’Amore di Dio, la fecondità di Dio che mi visita.

È una Presenza che mi abita, che agisce con forza e dolcezza.

È lo Spirito di Testimone presente in noi, che muove.

Gesù conduce Nicodemo oltre la Legge, e noi alla sorgente della vita: al dono di un cuore nuovo e di uno spirito nuovo.

Dio, il suo Spirito, è la fonte di tutti i doni possibili:

ho con lui il dono della vita, ho il dono della verità, ho il dono dell’amore, ho il dono della casa, di sentirmi a casa insieme con lui ovunque mi trovo, ho il dono di una intimità con lui, come Presenza, come Comunione, come Assieme. Con lui ho il dono di crescere spiritualmente.

1. vedere il Regno di Dio

Gesù precisa a Nicodemo: «se uno non viene generato dall’alto, non può vedere il regno di Dio».

Cosa vuol dire? 

Ciascuno di noi ha in sé la vita divina, una realtà divina, e ciascuno ha la sua origine e la sua vocazione nel progetto che Dio creatore ha su di lui. Da questo dono scaturisce anche la “vocazione” di ciascuno, che è chiamato a rispondere alla relazione col suo Creatore, ed è chiamato a essere consapevole di essere fatto per la vita in Dio.

Da qui, un’apertura sull’eternità.

Dunque: generati dallo Spirito, entreremo un giorno nel Regno di Dio.

Ma qui e ora dobbiamo lavorare nella sua “vigna”.

E questo significa far crescere qui e ora il seme del Regno di Dio.

Il cammino che dobbiamo compiere qui e ora nella nostra vita, per renderla il più possibile somigliante al disegno che abbiamo in noi di Regno di Dio, ci rivelerà il volto vero della nostra fede. Perché la nostra vita è l’attuazione di ciò che abbiamo nel cuore, di ciò che crediamo e dell’amore di Dio che abbiamo scoperto in noi. 

Se noi ci alimentiamo di quella vita divina, saremo capaci di far vivere qui ora sulla terra, e intorno a noi quel bene che abbiamo dentro, quel Bene che coltiviamo in un’unione con Dio. Diventiamo capaci di riprodurre quell’immagine di Bene che ci sentiamo dentro. Questa sarà la prova del nostro rapporto con Dio.

Nella nostra vita, il frutto di ogni desiderio di bene, il valore di ogni sacrificio, il confermarsi di ogni atto di amore, fanno crescere il seme del Regno di Dio in noi e attorno a noi.